No os espantéis, no voy a hablaros de filosofía, ni de historia antigua. Solo pretendo recoger ciertas ideas relacionadas con la visión de la homosexualidad que poseían Sócrates, Pausanias y otros personajes de la antigua Grecia, recogidas por Platón en El Banquete, un magnífico libro que he vuelto a leer por imprevisión estos días y que no están muy alejadas 2.500 años más tarde de nuestras circunstancias.
Sócrates, uno de los filósofos más influyentes de la antigua Grecia, no escribió textos propios, por lo que nuestra comprensión de sus ideas proviene principalmente de los diálogos escritos por su discípulo Platón. En estos diálogos, se pueden encontrar referencias a relaciones entre personas del mismo sexo, especialmente en el contexto de la pederastia griega, una práctica social y educativa común en la Atenas de su tiempo, que involucraba una relación entre un hombre adulto y un joven adolescente.
En el contexto de las ideas de Sócrates y Platón, ser homosexual no era visto como una identidad fija como se entiende en la actualidad. En cambio, las relaciones sexuales entre hombres se veían a menudo en términos de dinámicas de poder y educación, donde el hombre mayor, erastés, tomaba un rol activo y mentor, y el más joven, erómenos, un rol pasivo y de aprendiz. Este tipo de relación era considerada como una parte aceptable y estructurada de la vida social y educativa.
 |
| Kílix ático -siglo v a. C.- que representa un amante besando a su amado |
Retomando el libro Symposium de Platón, se discute ampliamente el amor, eros, y hay personajes que elogian las relaciones entre hombres como una forma elevada de amor y compañerismo intelectual. En la representación que hace Platón en el libro de las ideas de Sócrates, este dice que: El amor homosexual puede ser visto como una forma elevada de amor que fomenta el crecimiento intelectual y espiritual.
Ese pensamiento de Sócrates me traslada al discurso de Pausanias, quien distingue entre dos tipos de amor: uno común y vulgar, asociado con el amor hacia las mujeres, y enfocado en la atracción física y los placeres superficiales y otro más elevado y noble, el amor celestial, asociado con el amor entre hombres.
Pausanias argumenta que el amor celestial es superior porque trasciende lo físico y se dirige hacia el alma y el intelecto. Considera que este amor promueve la virtud y el crecimiento personal tanto del amante como del amado. Se centra en la conexión intelectual y emocional entre hombres, especialmente en el contexto de la pederastia, donde un hombre mayor, actúa como mentor de un joven. Este tipo de amor busca el desarrollo moral, intelectual y espiritual del amado.
Es muy importante el contexto de la antigua Grecia, donde las relaciones entre hombres, especialmente entre un mentor adulto y un joven, eran comunes y valoradas por su potencial educativo y formativo. En aquel momento Pausanias debía tener unos cincuenta años y su discípulo entre catorce y veintiuno. Sin embargo, estas prácticas también estaban sujetas a normas y expectativas sociales rigurosas.
Pausanias es un personaje que nos ofrece una visión sofisticada del amor, diferenciando entre un amor más superficial y físico y uno más profundo y espiritual. Su discurso refleja las complejas actitudes hacia el amor y la homosexualidad en la sociedad ateniense de la época.
Un discurso que trasladado al presente no ha variado en esencia en sus aspectos. Sigue habiendo quien solo busca un amor, más bien placer superficial, físico e instantáneo, y quienes buscamos un amor más profundo que nos enlace las almas por el tiempo marcado por Eros.
¿Con que tipo de eros te siente más identificado tú?
- Este magnífico fresco encontrado en Poseidonia en una tumba, representa una de las partes de un banquete o symposium y esta datado sobre la misma época en la que Platón escribió el libro.
 |
| Fresco en una de las paredes de la Tumba del Nadador. Poseidonia, tumba circa datada en el año 470 a. C |
.....................................................................
Las fotografías proceden de Internet, y no se cita al autor por no indicarse en el lugar de origen su autoría y procedencia. En caso de incumplimiento involuntario de algún derecho se retirará inmediatamente.
